viernes, 27 de diciembre de 2013

Felicitar a los kufar en sus festividades


Felicitar a los kufar en sus festividades

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Felicitar a los kufar en Navidad y otras fiestas religiosas de ellos es haraam (prohibido), por consenso, como Ibn al-Qayim – (رحمه الله) – dijo:


«Felicitar a los kufar (no-musulmanes) en los rituales que pertenecen solamente a ellos es haraam (prohibido) por consenso, como es felicitarles en sus festividades y apresurarse diciendo 'Que tengas una feliz fiesta' o 'Que lo pases bien en tus fiestas', etc. Si el que dice esto ha sido salvado del kufr, aún con ello esto está prohibido. Es como felicitar a alguien por postrarse ante la cruz, o incluso peor que eso. Es un pecado tan grande como el felicitar a alguien por beber vino, o asesinar a alguien, o tener relaciones sexuales ilícitas, y demás. Muchos de aquellos que no tienen respeto por su religión caen en este error; no se dan cuenta de la ofensa de sus acciones. Quienquiera que felicita a una persona por su desobediencia o bid'a o kufr se expone a sí mismo a la furia e ira de Allah». [Ahkaam Ahl al-Dhimmah]

Felicitar a los kufar (no-musulmanes) en sus festividades religiosas es haraam (prohibido) hasta el grado descrito por Ibn al-Qayim porque ello implica que uno acepta o aprueba sus rituales de kufr, incluso si alguien no aceptase estas cosas para sí mismo. Pero el musulmán no debería aceptar los rituales de kufr o felicitar a otro por ellos, porque Allah no acepta absolutamente nada de ellos, como ÉL dice: {Si se niegan a creer... Allah es Rico y no os necesita y no acepta de Sus siervos la incredulidad.
Pero si agradecéis, os lo aceptará complacido....}.
 [Surah az-Zumar 39:7]


{...Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración.…}. [Surah al-Maa’idah 5:3]

Luego felicitarlos está prohibido, ya sea si son solo compañeros de trabajo u otra cosa.

Si ellos nos felicitan en la ocasión de sus festividades, no deberíamos responder, porque estas no son nuestras fiestas, y porque no son festividades que sean aceptadas por Allah. Estas festividades son innovaciones en sus religiones, e incluso aquellas que han sido prescritas anteriormente han sido abrogadas por la religión del Islam, con el cual Allah envió a Muhammad (صلى الله عليه وسلم) a toda la humanidad. Allah dice:

{Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la Última Vida será de los perdedores}. [Surah Aal ‘Imraan 3:85]

Es haraam para un musulmán aceptar invitaciones en tales ocasiones, porque es peor que felicitarles, ya que esto implica tomar parte en sus celebraciones.

Del mismo modo, los musulmanes tienen prohibido imitar a los kufar teniendo fiestas en tales ocasiones, o intercambiar regalos, o dar dulces o comida, o tomar vacaciones, etc., porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo «Quienquiera que imita a una gente es uno de ellos». [Narrado por Abu Daud en al-Libaas, hadiz 3512]

Sheikh al-Islam Ibn Taymiah – (رحمه الله) – dijo,


«Imitarlos en alguna de sus festividades implica que uno está complacido con sus falsas creencias y prácticas, y les da la esperanza de que ellos pueden tener la oportunidad de humillar y desviar al débil». [Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqim Mukhaalifat Ashaab al-Jahim]

Quienquiera que haga algo de esta clase es un pecador, ya sea que lo haga por cortesía o por amistad (*sociabilidad), o porque el es demasiado vergonzoso para rechazarlo, o por cualquier otra razón, porque esto es hipocresía en el Islam, y porque ello les hace a los kufar sentirse orgullosos de su religión.

Allah es al ÚNICO a quien pedimos que haga a los musulmanes sentirse orgullosos de su religión, que les ayude a adherirse fuertemente a ella y que los haga victoriosos sobre sus enemigos, ya que ÉL es el Fuerte y el Omnipotente.


* Nota del traductor al castellano.


Referencia:
Imam Muhammad Ibn Saalih al-Uzaymin (Rahimahul'lah)
Majmu’ah Fataawa wa Rasaa’il

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/01/felicitar-los-kuffaar-en-sus.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/01/greeting-kuffaar-on-their-festivals.html
http://aa.trinimuslims.com/showthread.php?t=7287

martes, 24 de diciembre de 2013

¿Cómo puede un musulmán celebrar la Navidad y el Año Nuevo?


¿Cómo puede un musulmán celebrar

 la Navidad y el Año Nuevo? 


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh ibn Uzaymin (رحمه الله) :

Entonces, lo que es peor que eso es que algunos musulmanes celebran el Año Nuevo, lo glorifican y veneran, y esto está conectado a la celebración religiosa de los cristianos, que es ¿qué? El cumpleaños del Mesías 'Isa ibn Mariam (عليه السلام, la paz sea con él). Por lo tanto, celebrar la Víspera de Año Nuevo (la Nochevieja), sí, en relación con el nacimiento del Mesías, esto es regocijarse con sus ritos y prácticas religiosas. Y regocijarse con las prácticas del kufr - si la persona que está complacida con esto está libre de incredulidad- entonces es como Ibn al Qayim (رحمه الله : que Allah tenga misericordia de él) dijo en su libro "El veredicto sobre el dhimmi" que esto es más grave que estar complacido con el consumo de alcohol y la adoración de la cruz.

Por lo tanto, se trata de un asunto muy peligroso, ¡oh hermanos!. No está permitido que la persona celebre la Navidad, si él es musulmán. Y no es permisible para él felicitarles por esta fiesta, si es musulmán. Y no le está permitido responder a este saludo (* de felicitación) si ellos le felicitan a él por esta fiesta, si él es musulmán.

¡Subhan’Allah! ¿Debemos felicitarles por una fiesta que es considerada una práctica religiosa? Y ¿ no es esto otra cosa que estar complacidos con su incredulidad? Pero la mayoría de aquellos que los felicitan no pretenden exaltar su religión o prácticas, sino que ellos solo pretenden, ¿que? ser cortés. Y eso no es correcto.

Si alguien dice: "Soy cortés con ellos porque ellos son atentos conmigo y me felicitan por el Eid Al-Fitr y el Eid Al-Adha". Nosotros decimos: "Alhamdulillah. Si ellos te felicitan por el Eid Al-Adha y el Eid Al-Fitr, entonces ellos te han felicitado por las celebraciones legisladas, que Allah hizo para Sus siervos. Y es obligatorio que el Eid Al-Adha y el Eid Al-Fitr sean sus fiestas, porque es obligatorio para ellos aceptar el Islam. Pero si tú les felicitas la Navidad, entonces les estás felicitando por una celebración que Allah no ha designado como fiesta".

Así, la Navidad no tiene base alguna en la historia ni tiene tampoco base en la legislación religiosa. 'Isa ibn Mariam (عليه السلام) no les ordenó que establecieran esta fiesta. Por tanto, esto es una de dos: o esto ha sido introducido en la religión del Mesías como innovación y desvío, o si esto fue prescrito en la legislación de 'Isa ibn Mariam (عليه السلام) ha sido abrogado por la legislación del Islam. Es por ello que no tiene bases para la estimación. Porque si hemos dicho que es de la innovación de los cristianos y no es de su legislación; entonces es desvío. Y si dijéramos que es de su legislación, entonces esta fue abrogada, y adorar a Allah con una religión abrogada es extravío; por consiguiente es extravío desde cualquier estimación. Y porque esto es desvío, ¡¿cómo puede esto ser apropiado para mí - mientras que soy musulmán - felicitarles por ello?!

Y hemos respondido el asunto de que ellos nos feliciten por nuestro Eid y nosotros no les felicitamos a ellos por su celebración porque nuestro Eid ha sido legislado por Allah, el Exaltado; mientras que su celebración no está legislada. Esto es porque ha sido fabricada en su religión o abrogada por nuestra legislación. Por consiguiente, no tiene ninguna base en cualquier sentido.

Escuchar en audio aquí

*Notas de la traductora en castellano.

Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/12/como-puede-un-musulman-celebrar-las.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah
http://salaf-us-saalih.com/2013/12/15/how-could-a-muslim-celebrate-christmas-and-new-years-by-shaykh-uthaymeen/


sábado, 21 de diciembre de 2013

Tratando con vecinos de la Gente del Libro



Tratando con vecinos de la Gente del Libro

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


(Parte No. 3; Página No. 424)

Décima Pregunta de la Fatwa no. 5176

Pregunta 10

Nuestros vecinos son cristianos; ¿cómo deberíamos tratar con ellos? Si ellos nos dan regalos, ¿deberíamos aceptarlos? Es permisible para nosotros aparecer frente a ellos con la cara u otras partes del cuerpo sin cubrir? ¿Es permisible para nosotros comprar productos de los cristianos?


Respuesta:

 Tratad amablemente a quienes son amables con vosotros, aún si ellos son cristianos. Si ellos os dan un regalo permitido, devolvedles algo similar. El Profeta (ﷺ la paz sea con él) aceptó un regalo del emperador cristiano romano y regalos de los judíos. Allah (Exaltado sea) dice:

{Allah no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos. Allah sólo os prohíbe que toméis por amigos aliados a los que os hayan combatido a causa de vuestra creencia, os hayan hecho abandonar vuestros hogares o hayan colaborado en vuestra expulsión. Quien los tome como amigos...Esos son los injustos.} (Qur'an 60:8-9).

Acorde a la opinión más sólida de los sabios, es que está permitido para una mujer musulmana aparecer frente a las mujeres cristianas en la misma manera que aparece frente a las mujeres musulmanas, con su cara al descubierto y vestida con ropa buena. También está permitido comprar productos permitidos de los cristianos.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '

Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud

Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/12/tratando-con-vecinos-de-la-gente-del.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net

Texto en árabe:

معاملة الجيران من أهل الكتاب


السؤال العاشر من الفتوى رقم ( 5176 ) :

س10 إن كان لنا جيران كفار (نصارى) فكيف نعاملهم إن قدموا لنا هدايا نقبلها منهم، وهل يجوز لنا أن نظهر لهم سافرات الوجوه أو أن يروا منا أكثر من الوجه، وهل يجوز لنا أن نشتري من البائعين النصارى ؟


ج10 أحسنوا إلى من أحسن إليكم منهم وإن كانوا نصارى فإذا أهدوا إليكم هدية مباحة فكافئوهم عليها، وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من عظيم الروم وهو نصراني وقبل الهدية من اليهود وقال تعالى :  لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ  إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 

( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 424)
ويجوز لك أن تظهري أمام نسائهم بما يجوز أن تظهري به أمام النساء المسلمات مما يكشف وما يتزين به من الملابس ونحوها في أصح قولي العلماء وأن تشتري منهن ما تحتاجين من المتاع المباح .
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضونائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز  


 

jueves, 5 de diciembre de 2013

La mala interpretación ha causado el extravío de los cristianos


La mala interpretación ha

 causado el extravío de los cristianos


Ibn Al Qayim dijo acerca de los cristianos:



وبالتأويل جعلوا ال ثالث ثلثة وجعلوا السيح ابنه وجعلوه هو ال فقالوا هذا وهذا وهذا تعال ال عن قولم وبالتأويل تركوا التان وأباحوا النير وهم يعلمون أن السيح اختت وحرم النير وبالتأويل نقلوا الصوم من مله إل الفصل الربيعي وزادوه حت صار خسي يوما وبالتأويل عبدوا
الصليب والصور وبالتأويل فارقوا حكم التوراة والنيل



"Y fue a causa de la mala comprensión que consideraron que Allah era el tercero de tres, y tomaron al Messih por Su hijo, y lo consideraron como si fuera Allah; dijeron esto, esto y esto, y Allah está por encima de lo que dicen. Y también fue a causa de la mala comprensión que cesaron la circuncisión y legalizaron la carne de cerdo aunque sabían que el Messih había sido circuncidado y prohibía la carne de cerdo. Y fue por la mala comprensión que cambiaron el período del ayuno poniéndolo en primavera, aumentándolo a 50 días. Y fue a causa de la mala comprensión que adoraron la cruz y las imágenes, y por la mala comprensión escindieron la ley de la Torah y del Evangelio. "


 [As-Sawâ3iq Al Moursala 1/364]


Traducido del francés al castellano por Um Amina 
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/11/la-mala-interpretacion-ha-causado-el.html
Texto en francés: http://www.toutpourlemusulman.fr/ibn-al-qayyim-la-mauvaise-interpretation-a-cause-l-egarement-des-chretiens

domingo, 10 de noviembre de 2013

LA FORMA RACIONAL DE ASESORAR Y DIRIGIR AL ISLAM



LA FORMA RACIONAL DE ASESORAR

 Y DIRIGIR AL ISLAM

Por: Sheikh Abdul Aziz Aali Sheikh

Pregunta:
Hay un individuo que me dice que es cristiano. Necesito la manera acertada de aconsejarle y guiarlo al Islam.

Respuesta:
Decimos, ¡llamadle a Allah a este que ha aceptado la religión de los cristianos! Decidle que vuestro Profeta 'Isaa (Jesús, el hijo de María) dio las buenas nuevas de (el Profeta) Muhammad cuando Allah dijo respecto a él:

{Yo soy el mensajero de Allah para vosotros, para confirmar la Torá que había antes de mí y para anunciar a un mensajero que ha de venir después de mí cuyo nombre es Ahmad *}(61:6)
*[Ahmad es uno de los nombre del Profeta Muhammad, que Allah le dé Su gracia y paz, y significa "El que más alaba"].

Y que Muhammad صلى الله عليه وسلم es el sello de los Profetas y es obligatorio seguirle. (Informadle) de que 'Isaa descenderá en los Últimos Días, gobernará con la religión de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Aclaradle el camino y clarificadselo con sabiduría y perspicacia, luego, quizás Allah le guiará por vuestras manos.

Texto en árabe:
الطريقة السليمة للنصح والتوجيه إلى الإسلام


السؤال : هناك شخص قال لي أنه مسيحي أريد الطريقة السليمة لنصحه، وتوجيهه للإسلام ؟

الجواب: نقول: هذا الذي معتنق للديانة النصرانية ادعه إلى الله، وقل له: إن نبيك عيسى بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم حيث قال الله عنه : ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )، وأن محمداً خاتم الأنبياء وأن الواجب إتباعه، وأن عيسى إذا نزل بآخر الزمان يحكم بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- أوضح له السبيل، وبين له بحكمة وبصيرة؛  فعسى الله أن يهديه على يديك.

http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/f73_0.mp3



Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 7 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira (12/10/2013).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-forma-racional-de-asesorar-y-dirigir.html
Texto en árabe: http://www.mufti.af.org.sa/node/2235
 Texto en inglés: http://al-binaapublishing.posthaven.com/the-sound-manner-of-advising-and-directing-to-islaam

viernes, 1 de noviembre de 2013

El Mesías 'Isa (Jesús) está vivo


El Mesías 'Isa (Jesús) está vivo


Al-Mufti Muhammad ibn Ibrahim
 Majmu' Fataawaa Muhammad ibn Ibrahim



El Mesías, que la paz sea con él, fue preservado y protegido por Allah, ¡no fue matado, ni fue crucificado! Fue una persona que se asemejaba mucho a él quien fue crucificado y matado. Cuando sus enemigos de entre los judíos albergaban malas intenciones hacia él, Allah lo protegió de su trama y lo elevó a los cielos. ÉL otorgó su parecido sobre otro hombre de entre los Hawariún, de modo que ellos capturaron a ese hombre y le crucificaron, creyendo que él fue el Mesías, que la paz y las bendiciones sean con él. Allah, el Altísimo, dijo respecto a los judíos:

{Por haber roto su compromiso, por haber negado los signos de Allah, por haber matado a profetas sin derecho alguno y por haber dicho: Nuestros corazones están cerrados. Pero no es así; sino que Allah les ha sellado el corazón a causa de su incredulidad y son pocos los que creen. Y por su incredulidad* y haber dicho contra Maryam una calumnia enorme **. Y por haber dicho: Nosotros matamos al Ungido, hijo de Maryam, mensajero de Allah. Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, sólo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron.
Sino que Allah lo elevó hacia Sí, Allah es Poderoso y Sabio. Y entre la gente del Libro no hay nadie que, antes de su muerte*, no vaya a creer en él. Y el Día del Levantamiento él dará testimonio de ellos.}  * [Al haber negado a Isa] **(de que ella había cometido relaciones sexuales ilegales) [Qur'an (4): 155-159]

Quienquiera que reflexiona sobre estos Ayaat sabría que su afirmación de matarle y crucificarle es mentira. Pero ellos intentaron matarle y estaban determinados a hacerlo. Ellos le acorralaron y a los que estaban con él, en una casa, pero Allah le salvó de su trama, lo elevó a los cielos e hizo que uno de sus compañeros se pareciera a él.

Reflexionen sobre el Ayah:

{Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron.}

Encontrarán que esto está mencionado explícitamente. Los sabios del Tafsir, Hadiz y la historia han afirmado todo lo que he mencionado.

Ibn Kazir citó: Al Hasan al Basri y Muhammad ibn Ishaaq declararon:

En el tiempo de ‘Isa ibn Mariam, hubo un rey llamado Daud ibn Nura. Cuando él oyó sobre ‘Isa, él ordenó que fuera matado y crucificado. Ellos cercaron la casa de al Miqdam donde él estaba, un viernes por la noche. Cuando entraron donde estaban ellos, una de las personas presentes en la casa, fue hecho que se asemejara a ‘Isa y él ('Isa) fue elevado desde esa casa a los cielos mientras aquellos en la casa estaban mirando. Por lo que los guardias entraron en la casa, encontraron a la persona que se asemejaba a ' Isa y lo capturaron, pensando que era ' Isa. Le crucificaron y colocaron en su cabeza espinos para humillarle.La mayoría de los cristianos, que no atestiguaron la crucifixión, cedió ante la cuenta de los Judíos, y debido a esto, ellos se han extraviado claramente. Allah, el Altísimo, declaró:

{Cuando dijo Allah: ¡Isa! Voy a llevarte y a elevarte hacia Mí y voy a poner tu pureza a salvo de los que no creen. Hasta el día del Levantamiento consideraré a los que te hayan seguido por encima de los que se hayan negado a creer, luego volveréis a Mí y juzgaré entre vosotros sobre aquello en lo que discrepabais.} [Qur'an (3): 55]

Luego en estas Ayaat, Allah le prometió que le suscitaría y le purificaría de los incrédulos, y Allah fue fiel a SU promesa, ciertamente Allah no rompe SUS promesas.

El tipo de muerte que fue mencionada en este Ayah es dormir (1), como fue afirmado por muchos eruditos - que el sueño descendió sobre él cuando fue elevado, y la palabra muerte es usada algunas veces para referirse a dormir, Allah dijo:

{Allah se lleva las almas cuando les llega la muerte y se lleva las que aún no han muerto durante el sueño, para luego retener a aquéllas cuya muerte decretó y devolver a las demás hasta que cumplan un plazo fijado, realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona.} [Qur'an (39): 42].

Por otra parte, lo que demuestra que fue elevado a los cielos, es que él descenderá a la Tierra al final de los tiempos y matará al Dajjal. Ibn Kazir declaró en su Tafsir:

{ Y entre la gente del Libro no hay nadie que, antes de su muerte*, no vaya a creer en él. Y el Día del Levantamiento él dará testimonio de ellos. } * [La expresión "antes de su muerte" puede referirse a la muerte de los que forman parte de la gente del Libro, es decir que no habrá ningún judío que en el momento anterior a la muerte no crea en Jesús, cuando ya no sirva de nada creer. Y puede referirse a la muerte de Jesús, es decir, no habrá nadie de la gente del Libro que no crea en Jesús antes de que éste muera después de haber venido al mundo por segunda vez.] [Qur'an (4): 159]

Lo que quiere decir es que después él descenderá a la Tierra al final de los tiempos, antes de la Hora, ya que ciertamente él descenderá, matará a los cerdos, romperá las cruces y abolirá el Jizíah, no aceptará otra religión que no sea el Islam. Todas las religiones en ese tiempo serán una sola religión: la religión del Islam, al Hanafíah –la religión de Abraham. Nadie de entre los judíos o los cristianos permanecerá sin creer en él, también fue dicho que solamente los judíos. Al Hasan declaró sobre estes Ayah:

{ Y entre la gente del Libro no hay nadie que, antes de su muerte*, no vaya a creer en él. Y el Día del Levantamiento él dará testimonio de ellos. }

Antes de la muerte de ‘Isa, ya que, por Allah, él está vivo ahora mismo, con Allah.

Ibn Jarir, que Allah tenga misericordia de él, fue incluso más claro que esto al explicar estas Ayaat (aleyas):

‘Nadie de entre la Gente del Libro permanecerá después del descenso de ‘Isa sin que él /ella crea en él, antes de que él – ‘Isa (‘alayhi as salaam) – muera. Él entonces trae Ahaadiz (hadices) que prueban esto, como el Hadiz de Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, quien dijo que el Mensajero de Allah – صلى الله عليه وسلم – dijo:

“Por AQUEL en Cuyas Manos está mi vida, pronto el hijo de Mariam descenderá sobre vosotros como un juez justo; romperá las cruces, matará a las cerdos y acabará con el Jiziah. La riqueza será tan abundante que nadie la tomará, hasta el punto que postrarse ante Allah será más querido para una persona, que cualquier otra cosa sobre la faz de la tierra.”

Fue narrado que él descenderá en al Manarah al Baydaa’ Este de Damasco. Él combatirá al Dajjaal (Falso Mesias) junto con el victorioso ejercito del Islam.  Él atrapará al Dajjal en la Puerta de Lud y le matará. Majma’ ibn Harizah, que Allah esté complacido con él, dijo que él oyó al Mensajero de Allah – صلى الله عليه وسلم - diciendo: “El hijo de Mariam matará a ad Dajaal en la puerta de Lud.”


(1) Nota del traductor al castellano: En el texto original en inglés viene de la siguiente manera: {And when Allaah said: "O ‘Eesa (Jesus)! I will make you sleep and raise you to Myself, ...}


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/el-mesias-isa-esta-vivo-al-mufti.html y http://adonaielohenu.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=33#.UPm_4ycfp3N

Texto en árabe:
المسيح عيسى حي

المفتي محمد بن إبراهيم
 فتاوى ين ابراهيم


المسيح عليه السلام قد صانه الله وحماه، فلم يقتل ولم يصلب، وإنما قتل وصلب المشبه به. وذلك أنه عليه السلام لما قصد منه أَعداؤه من اليهود مقصد السوء وقاه الله كيدهم ورفعه عنهم إلى السماء، وأَلقى شبهه على رجل من الحواريين فأَمسكوه وقتلوه وصلبوه بناء منهم على أَنه المسيح عليه السلام، قال الله تعالى في حق اليهود

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً - وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا - وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا - وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
فمن تأَمل هذه الآيات عرف كذب اليهود بدعواهم قتله وصلبه ولكنهم هموا بقتله وعزموا عليه وحاصروه ومن معه في البيت فانقذه الله من كيدهم ورفعه إليه وأَلقى شبهه على واحد من أَصحابه، وتأَمل قوله تعالى

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُم
تجد ذلك صريحًا. وقد صرح المفسرون المحدثون والمؤرخون بمعنى ما ذكرنا: قال ابن كثير: قال الحسن البصري ومحمد بن اسحق: كان يوجد في زمن عيسى ملك اسمه داود بن نورا، فلما سمع بخبر عيسى أَمر بقتله وصلبه، فحصروه في دار بيت المقدم، وذلك عشية الجمعة ليلة السبت، فلما حان وقت دخولهم أَلقي شبهه على بعض أَصحابه الحاضرين عنده ورفع عيسى من روزنة في ذلك البيت إلى السماء وأَهل البيت ينظرون، ودخل الشرطة فوجدوا ذلك الشاب الذي أُلقي عليه شبهه فأَخذوه ظانين أَنه عيسى، فصلبوه ووضعوا الشوك على رأْسه إهانة له، وسلم لليهود عامة النصارى الذين لم يشاهدوا ما كان من أَمر عيسى أَنه صلب، وضلوا بسبب ذلك ضلالاً مبينًا، وقال الله تعالى

إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
ففي هذه الآيات إن الله وعده بأَنه سيتوفاه ويرفعه إليه ويطهره من الذين كفروا وقد صدق الله وعده وهو لا يخلف الميعاد. وهذه الوفاة هي النوم كما قال غير واحد من العلماء بأَنه نزل عليه النوم حينما رفع. والنوم يعبر عنه بالوفاة قال تعالى

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
ومما يدل على أَنه رفع إلى السماء وأَنه ينزل في آخر الزمان إلى الأَرض فيقتل الدجال ما قاله ابن كثير في تفسير قوله تعالى

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
أَي بعد نزوله إلى الأَرض في آخر الزمان قبل قيام الساعة، فإنه ينزل ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام، وتصير الملل في ذلك الوقت ملة واحدة وهي ملة الإسلام الحنيفية دين إبراهيم، فلا يبقى أَحد من أَهل الكتاب إلا آمن به، وقيل بل اليهود خاصة. وقال الحسن على هذه الآية

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
قال قبل موت عيسى، والله إنه لحي الآن عند الله. وأَصرح ما قيل في تفسير هذه الآيات ما قاله ابن جرير رحمه الله: انه لا يبقى أَحد من أَهل الكتاب بعد نزول عيسى عليه السلام إلا من آمن به قبل موته عليه السلام فيكون الضمير عائدًا إلى عيسى.ثم ساق الأحاديث الواردة في هذا ومنها ما رواه أَبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَيُوْشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيْكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلاً فَيَكْسُرُ الصَّلِيْبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيْرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيْضَ الْمَالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ وَحَتَّى تَكُوْنَ السَّجْدَةُ للهِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدنْيَا وَمَا فِيْهَا
وقد روي أَنه ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، وأَنه يقاتل الدجال هو ومن معه من جنود الإسلام المنصورة فيدرك الدجال عند باب لد أًَو إلى جانب لد فيقتله. قال مجمع بن حارثة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجالَ بِبَابِ لُد أَوْ إلَى جَانِبِ لُدّ

martes, 29 de octubre de 2013

¿Cuántos mensajeros y profetas han habido?



¿Cuántos mensajeros y profetas han habido?

Ibn kathir


Allah dijo:

ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك 


Te mencionamos [¡Oh, Muhammad!] algunos de los Mensajeros que enviamos y otros no. 

(Sura 4 ; aya 164)


Ibn Kathir precisó en la exégesis de este versículo: « El número de estos profetas y mensajeros fue sujeto de controversia entre los ulemas.

Pero para precisar tenemos la Sunnah un hadiz relatado por Abu Dhar que dijo:

«Yo pregunté: O Enviado de Allah, ¿Cuál fue el número de Profetas? Él me respondió: 124000. ¿Y el número de Mensajeros? Él me respondió : 313… » 


Tafsir ibn kathir

Traducido del francés al castellano por UmAmina
Texto en francés: http://www.toutpourlemusulman.fr/ibn-kathir-combien-y-a-t-il-eu-de-prophetes-et-de-messagers
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/10/cuantos-mensajeros-y-profetas-han-habido.html


viernes, 26 de julio de 2013

Creyentes en la Trinidad



Creyentes en la Trinidad


Referencia: Hidaayat al Hayaaraa : P.22
Autor: Shaykhul Islaam Ibnul Qayyim

El segundo grupo son los creyentes en ‘la trinidad’. Una nación desviada, los adoradores de cruces, aquellos que han calumniado a Allah en una manera que ninguna otra gente de entre la humanidad ha hecho. Ellos no aceptaron que ÉL es el Uno, el Único, el Singular, el Autosuficiente, el que {No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca.} (Surah Al Ikhlaas: 2-3). Ellos no le consideraron que fuera más grande que cualquier otra cosa, sino que dijeron sobre ÉL lo que {A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa.} (Surah Maryam: 90). Así que diga lo que usted quiera sobre una nación cuya base de credo es que Allah es el tercero de tres y que Maryam [María] es Su compañera, que el Masih [Mesías] es Su hijo, que bajó del trono de Su Magnificencia y tomó forma de carne en el vientre de sus Compañeros, y tal y tal le ocurrió hasta que él fue asesinado y sepultado.

Su religión es adorar cruces, invocar a imágenes sobre paredes coloreadas con rojo y amarillo, diciendo '¡Oh, madre de Dios, provéenos, perdónanos y ten misericordia de nosotros!?’

Su religión es beber alcohol, comer cerdo, abandonar la circuncisión, realizar la adoración con impurezas, hacer permisible comer cada tipo de animal desde el mosquito hasta el elefante. La permisibilidad para ellos es lo que el sacerdote diga que es permisible, lo prohibido es lo que él diga que está prohibido, su religión es lo que el sacerdote legisla para ellos, él es quien les perdona sus pecados y les salva del Fuego ardiente...


Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/03/creyentes-en-la-trinidad.html


المثلثة

المرجع: هداية الحيارى : ص 22المؤلف :شيخ الإسلام ابن قيم الباب: دعوة غير المسلمينوالصنف الثاني: "المثلثة"، أمة الضلال، وعباد الصليب، الذين سبوا الله الخالق مسبّة ما سبّه إياها أحد من البشر، ولم يقروا بأنه الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلده ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد ، ولم يجعلوه أكبر من كل شيء، بل قالوا فيه ما تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ، فقل ما شئت في طائفة أصل عقيدتها: إن الله ثالث ثلاثة، وإن مريم صاحبته، وإن المسيح ابنه، وأنه نزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى، إلى أن قتل ومات ودفن، فدينها عبادة الصلبان، ودعاء الصور المنقوشة بالأحمر والأصفر في الحيطان، يقولون في دعائهم: يا والدة الإله ارزقينا، واغفري لنا وارحمينا!.
فدينهم: شرب الخمور، وأكل الخنزير، وترك الختان، والتعبد بالنجاسات، واستباحة كل خبيث من الفيل إلى البعوضة، والحلال ما حلله القس والحرام ما حرمه، والدين ما شرعه، وهو الذي يغفر لهم الذنوب، وينجيهم من عذاب السعير.





Referencia en inglés y árabe: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=44

viernes, 19 de julio de 2013

La Historia de la Gente Muerta – Tafsir Ibn Kazir



La Historia de la Gente Muerta 

– Tafsir Ibn Kazir-


Fuente :Tafsir Ibn Kazir – Suratul Baqarah

{¿No has visto a los que salieron por miles huyendo de sus hogares por temor a la muerte? Allah les dijo: ¡Morid! Y después los devolvió a la vida.Es cierto que Allah posee favor para los hombres, sin embargo, la mayoría de ellos no agradecen.} [Surah Baqarah Verso 243]

Ibn Abu Hatim relató que Ibn `Abbas dijo que esta gente aquí mencionada, fueron residentes de un lugar llamado Dawardan. `Ali bin `Asim dijo que eran de Dawardan, un pueblo a muchas millas lejos de Wasit (en Irak).

En su Tafsir, Waki` bin Jarrah dijo que Ibn `Abbas comentó,

(¿No has visto a los que salieron por miles huyendo de sus hogares por temor a la muerte?) que ellos eran cuatro mil personas que escaparon de la plaga (que surgió en su tierra). Ellos dijeron, “¡Deberíamos ir a una tierra que esté libre de muerte!” Cuando ellos alcanzaron cierta area, Allah les dijo:

(“¡Morid!”) y todos ellos murieron. Después, uno de los Profetas pasó por ellos y suplicó a Allah para que los resucitara y Allah los devolvió a la vida. De este modo, Allah declaró:

(¿No has visto a los que salieron por miles huyendo de sus hogares por temor a la muerte?)

Además, varios eruditos entre los Salaf dijeron que esta gente eran los residentes de una ciudad durante el tiempo de los Hijos de Israel. El tiempo en su tierra no les sentó bien y una epidemia estalló. Ellos huyeron de su tierra temiendo la muerte y tomaron refugio en los páramos. Ellos más tarde llegaron a un valle fértil y llenaron lo que está entre sus dos lados. Entonces Allah les envió dos ángeles, uno desde el lado inferior y otro desde el lado superior del valle. Los ángeles gritaron una vez y toda la gente murió al instante, como la muerte de un sólo hombre. Ellos fueron movidos más tarde a un lugar diferente, donde muros y tumbas fueron construidas alrededor de ellos. Todos ellos fallecieron, y sus cuerpos pudridos y desintegrados. Mucho tiempo después, uno de los Profetas de los Hijos de Israel, cuyo nombre era Hizqil (Ezekiel), pasó por ellos y pidió a Allah que les devolviera a la vida por su mano. Allah aceptó su súplica y mandó que él dijera, “Oh huesos podridos, Allah os manda que os juntéis.” Los huesos de cada cuerpo fueron juntados. Allah entonces mandó que él dijera, “Oh, huesos, Allah ordena que seáis cubiertos de carne, nervios y piel.” Esto también pasó mientras Hizqil miraba. Allah entonces mandó que él dijera, “Oh, almas, Allah os manda que volváis, cada una al cuerpo que solíais habitar.”  Todos ellos volvieron a la vida, miraron alrededor y proclamaron, “Toda la alabanza es debida a TI (¡Oh, Allah!) y no hay ninguna deidad digna de adoración excepto TU.” Allah los devolvió a la vida después de que ellos habían fallecido hace mucho.

Deberíamos declarar que devolver a esta gente a la vida es una prueba clara de que la resurrección física ocurrirá en el Día de la Resurrección.

Esto es porque Allah dijo:

(Es cierto que Allah posee favor para los hombres,) significa, que EL les muestra SUS grandes signos, grandes pruebas y claras evidencias.

Aún así, (sin embargo, la mayoría de ellos no agradecen) como ellos no agradecen a Allah por lo que EL les ha dado con sus vidas mundanas y asuntos religiosos.

La historia de la gente muerta (2:244 arriba) también indica que no precaución puede apartar alguna vez al destino y que no hay ningún refugio de Allah, sino en Allah mismo. Esta gente se marchó de su tierra huyendo de la epidemia y buscando disfrutar de una vida larga. Lo que ellos ganaron fué lo opuesto de lo que ellos buscaban, cuando la muerte vino rápidamente y al instante y los agarró a todos ellos.

Hay un Hadiz auténtico que Imam Ahmad relató que `Abdullah bin `Abbas dijo que `Umar bin Al-Khattab una vez fue a Ash-Sham (Siria). Cuando él alcanzó el área de Sargh, él fue encontrado por los comandantes del ejército: Abu `Ubaydah bin Jarrah y sus compañeros. Ellos le dijeron que la plaga había estallado en Ash-Sham. El Hadiz entonces mencionó que `Abdur-Rahman bin `Awf, quién estaba lejos atendiendo algunos de sus asuntos, vino y dijo, “Tengo conocimiento en cuanto a este asunto. Oí al Mensajero de Allah (la paz sea sobre él) decir:

(Si esta (la plaga) estalla en una tierra en la cual estáis, no dejéis aquella tierra para escaparse de ella. Si oís sobre ella en una tierra, no entréis en ella.)

`Umar entonces agradeció a Allah y se volvió. Este Hadiz también es relatado en los Sahihayn.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/05/la-historia-de-la-gente-muerta-tafsir.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2009/11/27/the-story-of-the-dead-people-tafseer-ibn-kathir/

lunes, 17 de junio de 2013

No Conocer Quien Sacrificó el Animal



No Conocer Quien Sacrificó el Animal


Majmu' Fataawa wa Maqaalat Mutanawwi'ah Vol. 23, p.21
Ash Sheikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baaz

Pregunta: Aquí en América, la carne es vendida refrigerada y congelada. Sin embargo, no sabemos quien o cómo fue sacrificada. ¿Tenemos permitido comerla?

Respuesta: Si el área en la cual esta carne existe, es habitada solamente por Gente del Libro como los Judios y Cristianos, entonces es legal comer la carne, incluso sin conocer como fue sacrificada. Esto es porque su sacrificios de animales son originalmente permitidos para nosotros, ya que Allah (Glorificado y Exaltado sea) dice:

{Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas.Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos.} [Qur'an 5:5]

Si hay otros incrédulos viviendo en esa área junto con la Gente del Libro, entonces esta carne no es permitida para nosotros, poque la carne permitida no será distinguida de la que no es permisible. Por el mismo motivo, si no sabemos que aquellos quienes venden tal carne la sacrificaron de un modo diferente a la manera de sacrificio ordenada, tales como por medio de estrangulamiento o electro-shock, entonces no debería ser comida por un Musulmán, aunque el matarife sea un musulmán o un incrédulo. Allah (Exaltado sea y Sublime) dice:

{Se os prohibe la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo, la del animal que haya sido sacrificado en nombre de otro que Allah, la del que haya muerto por asfixia, golpe, caída, cornada o devorado por una fiera, a menos que lo degolléis [Antes de que muera]}[Qur'an 5:3]

¡Que Allah conceda a todos los musulmanes un gran entendimiento de la religión! Él es el Oyente y el Cercano.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://www.dusunnah.com

viernes, 14 de junio de 2013

La semejanza de Jesús es como la de Adam



La Semejanza De Jesús Es Como La De Adam

Autor: Al-'Allaamah 'Abdul Muhsin al-'Abbaad
Kutub wa Rasaa-il al 'Abbaad


El dicho de Allah, el Altísimo:

{Verdaderamente Isa, ante Allah, es como Adam. Lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue.  (Esto es) la verdad procedente de tu Señor, no seas de los que dudan.} [Aal ‘Imraan 3: 59-60]

‘Isa hijo de Mariam [Jesús hijo de María], que el Salat y el Salam sean con él, es un siervo y mensajero de Allah en la Legislación Islámica, la Palabra de Allah que ÉL confirió en Mariam y un Ruh- espíritu de ÉL.

Él es un siervo [de Allah] que no debe ser adorado, un Mensajero [de Allah] que no debe ser desmentido. Los judíos y los cristianos han ido a ambos extremos o deficiencias respecto a él.

Los judíos fueron fríos y deficientes hacia él, ya que ellos lo describieron como si fuera un hijo bastardo. Los cristianos, por otro lado, fueon a los extremos respecto a él, por medio de adorarle junto con Allah.

Allah le creó, con SU capacidad, desde Mariam, sin un padre, justo como creó a Adam desde la tierra, ÉL creó a Hawaa [Eva] desde Adam y luego creó al resto de la humanidad desde ambos hombre y mujer.

Estas son las cuatro categorías de creación a las que la humanidad se restringe. Allah mencionó la creación de Adam y Hawaa y el resto de la humanidad - excepto ‘Issa - en el comienzo de la Surat an Nisaa diciendo:

{¡Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser (Adán-Adam), creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres…} [An Nisaa 4: 1]

Allah entonces completó [las categorías de creación] creando a ‘Issa sin un varón, pero esta es un categoría menor que la creación de Adam, la cual fue sin hombre ni mujer. Por esta razón Allah dijo:

{Verdaderamente Isa, ante Allah, es como Adam. Lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue.} [Aal ‘Imraan 3: 59]

La creación de ‘Issa fue con la palabra ‘Kun - [Sé]’ lo mismo que la creación de Adam, la cual fue con ‘Sé’. Esto es lo que vino con la legislación islámica y es la verdad sin duda alguna, esto es porque Allah cuando dijo:

{(Esto es) la verdad procedente de tu Señor, no seas de los que dudan.}[Aal ‘Imraan 3: 60]

Él también dijo en Surat Mariam:

{Ese es Isa, el hijo de Maryam, la palabra de la Verdad, sobre el que dudan. No es propio de Allah tomar ningún hijo. ¡Gloria a Él! Cuando decide algo, sólo dice: Sea, y es.}[Maryam 19: 34-35]

Comentando este Ayah, ibn Kazir declaró:

“Allah, el Altísimo, dice: {Verdaderamente Isa (Jesús), ante Allah, es como Adam} En relación a la capacidad de Allah, ya que le creó sin un padre {es como Adam.}Para Allah, el Alabado, le creó sin un padre ni una madre {Lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue..  La Verdad viene de tu Señor.}. Por lo tanto, el QUE creó a Adam sin padre, es capaz de crear a ‘Isa de una manera más simple. Luego, si puede afirmarse que ‘Isa es el hijo de Allah porque fue creado sin un padre, entonces podría también afirmarse que Adam es el hijo de Allah por esta misma razón y más, y es sabido con consenso, que esto es falso, luego, afirmar que ‘Isa es el hijo de Allah por esta razón es, por lo tanto, una falsedad mayor y más aparente. Pero el Señor, el Todopoderoso y Majestuoso, deseó mostrar SU capacidad a SU creación cuando creó a Adam sin  un hombre o una mujer, Hawaa a partir de un hombre, sin una mujer,‘Isa desde una mujer sin un hombre, y al resto de la humanidad desde ambos: hombre y mujer.”

Otro ejemplo de estas cuatro categorías en la creación de la humanidad está en la creación de los Hijos de Adam, ya que Allah bendice a algunos de ellos con hijos, otros con hijas, y otros con ambos: hijos e hijas, y otros sin ninguno de ellos, como Allah dijo:

{De Allah es la soberanía de los cielos y de la tierra. Él crea lo que quiere concediéndole a quien quiere hembras y a quien quiere varones. O concediéndole parejas de varones y hembras. Y a quien quiere lo hace estéril.  Realmente Él es Conocedor, Poderoso.} [Ash Shuraa 42: 49-50]

Del mismo modo, están las cuatro categorías en alegría y miseria, de entre la humanidad, son aquellos quienes nacen como creyentes y mueren como tal, otros nacen como incrédulos y mueren como tal, otros nacen como incrédulos y mueren como creyentes y otros nacen como creyentes y mueren como incrédulos. La evidencia para las dos últimas está en el hadiz de ibn Mas'ud donde declara:

Por Aquel, Quien no hay otra deidad que ÉL, verdaderamente uno de vosotros realiza las acciones de la gente del Paraíso hasta que no hay sino la distancia de un brazo entre él y el Paraíso, y lo que está escrito para él le sobreviene, y entones él obra con las acciones de la gente del Infierno y así entra en él: y ciertamente uno de vosotros realiza las acciones de la gente del Infierno, hasta que no hay sino una distancia de un brazo entre él y el Infierno, y lo que ha sido escrito le sobreviene, de modo que él obra con las acciones de la gente del Paraíso y así, entra en él.” [Narrado por Bukhari yMuslim]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/la-semejanza-de-jesus-es-como-la-de.html
Texto en inglés: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=8#.UPVUKG8fp3M

Artículo en árabe


مثل عيسى كمثل ءادم

العلامة عبد المحسن العباد
كتب ورسائل عبد المحسن العباد
دعوة غير المسلمين

:قوله تعالى


إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون <59> الحق من ربك فلا تكن من الممترين (آل عمران:59-60)

عيسى بن مريم – عليه الصلاة والسلام- في شريعة الإسلام هو عبد الله ورسوله،وكلمته ألقاها إلي مريم وروح منه، وهو عبد لا يعبد، ورسول لا يكذب، وأما اليهود والنصارى فقد فرطوا فيه وأفرطوا، فاليهود جفوا وفرطوا ، إذ وصفوه بأنه ابن زنى ، والنصارى افرطوا، حتى غلوا فيه وعبدوه مع الله ، وقد خلقه الله عز وجل بقدرته من مريم بدون اب ، كما خلق آدم من تراب، وخلق حواء من آدم، وخلق سائر بني آدم من ذكر وأنثى، فهذه القسمة الرباعية انحصر فيها خلق البشر،وقد ذكر الله في أول سورة النساء خلق آدم وحواء وبني آدم غير عيسى ، فقال

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيراً ونسآء ( النساء: 1)

وكمل بخلق عيسى من أنثى بلا ذكر ، فانه دون خلق آدم من غير ذكر وأنثى، ولهذا قال سبحانه وتعالى

إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون (آل عمران:59)

فخلق عيسى كان ب(كن)، كما أن خلق آدم كان ب(كن) ، وهذا الذي جاء في شريعة الإسلام عن خلق عيسى هو الحق بلا امتراء، ولهذا قال

الحق من ربك فلا تكن من الممترين (آل عمران:60)

:وقال في سورة مريم

ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون(34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ( مريم: 34-35)

:قال ابن كثير في تفسير هذه الآية

(( يقول – جل وعلا- : : إن مثل عيسى عند الله في قدرة الله تعالى حيث خلقه من غير أب كمثل ءادم فان الله تعالى خلقه من غير أب ولا أم ، بل خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون(59) الحق من ربك،فالذي خلق آدم من غير أب قادر على أن يخلق عيسى بالطريق الأولى والأحرى، وان جاز ادعاء البنوة في عيسى لكونه مخلوقاً من غير أب ، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل ، فدعواها في عيسى اشد بطلاناً واظهر فساداً ، ولكن الرب – جل جلالة- أراد أن يظهر قدرته لخلقه حين خلق آدم ، لا من ذكر ولا من أنثى ، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى ، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر ، كما خلق بقية البرية من ذكر وأنثى)).
ومثل هذه القسمة الرباعية في أصل خلق البشر ، القسمة الرباعية في خلق بني آدم ، إذ وهب لبعضهم الذكور،ووهب لبعضهم الإناث ، ووهب لبعضهم الذكور والإناث ، وجعل من يشاء عقيماً ، كما قال عز وجل

لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور<49> أو يزوجهم ذكراناً وإناثا ويجعل من يشاء عقيماً انه عليم قدير (الشورى : 49 - 50)

وكذا القسمة الرباعية في السعادة والشقاوة ، فان منهم من ينشأ على الإسلام ويموت عليه ، ومنهم من ينشأ على الكفر ويموت عليه ، ومنهم من تكون بدايته حسنة ونهايته سيئة ، ومنهم من تكون بدايته سيئة ونهايته حسنة، ويدل للقسمين الآخرين حديث ابن مسعود رضي الله عنه وفيه

(( فوالذي لا اله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ،فيسبق عليه الكتاب ،فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )) ،رواه البخاري ( 3208) ومسلم ( 6723) .

martes, 11 de junio de 2013

El Fallo Sobre El Musulmán Comiendo con los No-Musulmanes



El Fallo Sobre El Musulmán 

Comiendo con los No-Musulmanes



Comer con incrédulos


(Parte No. 9; Página No. 329)

Pregunta: ¿Está prohibido para un Musulmán comer o beber con un Cristiano u otros incrédulos? En caso de estar prohibido, como podemos nosotros explicar este verso: Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos.(al Ma'idah (5):5). 


Respuesta: Comer con el incrédulo no está prohibido si es necesario o hay un beneficio religioso pero uno no debería tomarlos como amigos o comer con ellos sin razón o beneficio religioso. No entretenerse o bromear con ellos. Solamente cuando fuera necesario como comer con invitados, invitándolos a Allah, mostrándoles el camino recto, o por cualquier motivo religioso, entonces sería permisible.

Es permisible comer con la gente de la escritura (del libro) pero esto no quiere decir tomarlos como amigos y compañeros, o compartir la comida o la bebida con ellos sin una necesidad o beneficio religioso. ¡Que Allah nos guíe!



Fatwas de Ibn Baz

Volumen 9

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&amp;PageID=1283&amp;PageNo=1&amp;BookID=14

Texto en árabe 

حكم أكل المسلم مع الكافر
(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 329)
حكم أكل المسلم مع الكافر
س: هل إذا أكل المسلم مع نصراني أو غيره من الكفرة أو شرب معه يعتبر ذلك حرامًا؟ وإذا كان ذلك حرامًا فما نقول في قول الله تعالى: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ 
وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ؟
ج: ليس الأكل مع الكافر حرامًا إذا دعت الحاجة إلى ذلك أو المصلحة الشرعية، لكن لا
 تتخذهم أصحابًا فتأكل معهم من غير سبب شرعي أو مصلحة شرعية ولا تؤانسهم، وتضحك معهم، ولكن إذا دعت إلى ذلك حاجة كالأكل مع الضيف أو ليدعوهم إلى الله ويرشدهم إلى الحق أو لأسباب أخرى شرعية فلا بأس.
وإباحة طعام أهل الكتاب لنا لا تقتضي اتخاذهم أصحابًا وجلساء ولا تقتضي مشاركتهم في الأكل والشرب من دون حاجة ولا مصلحة شرعية والله ولي التوفيق.



sábado, 8 de junio de 2013

Saludar a los Kafir con el Salam



Saludar a los Kafir con el Salam

(Parte No. 5; Página No. 406)

Pregunta

Hoy en día, debido a la coexistencia con los occidentales y los orientales, encontramos que los Kafirs (no-musulmanes) dan el Salam (saludo islámico de paz) siempre que se encuentran con musulmanes. ¿Qué deberíamos hacer respecto a esto? Un interlocutor de Riad hace esta pregunta.

Respuesta: Fue narrado auténticamente que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:  "No iniciéis el saludo del Salam a los judíos y a los cristianos, y si os los encontráis por la calle empujadlos hacia la parte más estrecha de la misma". [1] (Relatado por Imam Muslim en su Libro Sahih (auténtico)).

El Profeta (la paz sea con él) dijo:  Cuando os salude la Gente del Libro con el Salam, entonces decid: ‘Wa ‘alaykum (y también contigo/vosotros).’ [2] (Acordado por Al-Bukhari y Muslim). La Gente del Libro son los judíos y los cristianos. El resto de los Kafirs tiene el mismo veredicto de los judíos y los cristianos en este asunto, ya que no hay diferencia en esto respecto a ellos, como sabemos.

Los musulmanes no deben comenzar el saludo con el Salam a los Kafir en absoluto. Sin embargo, cuando los Kafirún (incrédulos) ofrecen el Salam al principio, los musulmanes deben responder diciendo "Wa ‘alaykum", actuando acorde a la orden del Mensajero de Allah (la paz sea con él). No hay nada de malo en decir después de eso,  "¿Cómo estás, y tus hijos?" Esto se mantiene como permisible por algunos de los sabios, incluyendo a Sheikh Al-Islam Ibn Taymía (que Allah sea misericordioso con él), particularmente si el interés islámico lo requiere, tal como hacerles interesarse por el Islam de modo que acepten la Da`wah (llamada al Islam) y la escuchen. Allah (Glorificado y Exaltado sea) dice: {Llama (humanidad, Oh, Muhammad صلى الله عليه و سلم) al camino de tu Señor (es decir, el Islam) por medio de la Sabiduría, la buena exhortación y convenciéndolos de la mejor manera, verdaderamente tu Señor conoce a quien se extravía de Su camino y conoce a los guiados}[Surah an Nahl (16): 125] Y: {Y no discutas con la gente del Libro (judíos y cristianos) sino de la mejor manera (con buenas palabras y de buen modo, invitándoles al monoteísmo islámico con SUS Versos), a excepción de los que hayan sido injustos.} [Al Ankabut (29): 46].

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[1]Muslim, Sahih, Libro del Saludo, no. 2167; y Al-Tirmidi, Sunan, Libro sobre pedir permiso y los modales, no. 2700.
[2] Al-Bukhari, Sahih, libro sobre pedir permiso, no. 6258; Muslim, Sahih, Libro del saludo, nno. 2163; Al-Tirmidi, Sunan, Libro de los modales, no. 5207; Ibn Majah, Sunan, Libro de los modales, no. 3697; y Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 3, p.218.

Fatwas de Ibn Baz

Volumen número 5

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/saludar-los-kafir-con-el-salam.html
Texto en inglés: http://alifta.com

Fatwa en árabe (pinchar en la imagen para agrandar)


miércoles, 5 de junio de 2013

Opresión a los No musulmanes




Opresión a los No musulmanes

Por

Shaykh, Allaama, al-Faqih Muhammed bin Salih al-Uthaymin

Traducido al Inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/06/opresion-de-los-no-musulmanes.html
Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2009/10/08/oppressing-the-non-muslims/


El Shaykh menciona:

‘Si un interrogador pregunta: ¿es permisible para nosotros tomar la riqueza del no musulmán que vive en la tierra de los Musulmanes?


La respuesta es que: La riqueza y la sangre del no musulmán que vive en las tierras Musulmanas bajo contrato, no son permisibles tomarlas para nosotros, tanto es así, que el Profeta-sallAllaahu aleyhi wa sallam – dijo: ‘Quienquiera que mata a un no musulmán que vive en tierras Musulmanas bajo contrato, no olerá la fragancia del Paraíso.’ [Recopilado por Bukhari en Kitab al-Jiziyah]

Pedimos a Allah la piedad.

Por esto, llegamos a saber la enemistad, la opresión y el desvío de aquellos engañados, quienes transgreden sobre la riqueza de los no musulmanes que tienen un contrato con los Musulmanes. Esto es, ya sea si aquel no musulmán está en el tuyo (país Musulmán) o si  él tiene un contrato con los musulmanes, o que estés en su país.

Ciertamente tenemos noticias de algunos de aquellos que viven en tierras de los no musulmanes, quienes dicen: No hay problema en saquear la riqueza de estos no musulmanes, de modo que los encuentras destruyendo farolas, tiendas y coches, y esto está prohibido para ellos – Subhan Allah – esta gente te ha acogido, tienes un contrato con ellos, ellos no han acordado un contrato con tus leyes, y con que tu los engañes. Este es el peor tipo de difamación del Islam y crítica del Islam.

En realidad la crítica aquí y la difamación no son para el Islam sino que más bien es para esta gente que se atribuye al Islam. Este es el porqué es obligatorio para nosotros saber que la riqueza de aquellos que tienen contratos con los Musulmanes es prohibida. Si ellos son aquellos que tienen un contrato con usted o usted tiene un contrato con ellos, no es permisible transgredir sobre ellos porque es opresión. ’

[Tomado de ‘Sharh al-Arbain an-Nawawi’ – Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymin p.269-270 Hadiz No.24]

lunes, 3 de junio de 2013

Invitar A Los No-Musulmanes al 'Eid


Invitar A Los No-Musulmanes al 'Eid

Referencia: Cinta de Audio: Tomar Ventaja de los Ultimos Diez Días de Ramadán

Autor: Sheikh Muhammad ibn 'Abdul Wahab al' Aqil

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/invitar-los-no-musulmanes-al-eid.html
Texto en inglés: http://subulassalaam.com/articles/articlea.cfm?article_id=1#.UazoWkBg8yd

Pregunta:

¿Nos está permitido invitar a los no-musulmanes a la celebración del ‘Eid de modo que ellos puedan atestiguar la gran reunión de musulmanes y de modo que podamos llamarles a Allah y educarles sobre el Islam? 

Respuesta: No hay problema en interactuar con los no-musulmanes, mezclarse y ser benevolente con ellos, porque esto es un estímulo para ello [ para abrazar el Islam]. En el tiempo del Mensajero, صلى الله عليه وسلم, los no-musulmanes solían entrar en su Masjid y sentarse con él, luego no hay daño en nada de esto.

Texto original en árabe:

هل يجوز لنا أن ندعو بعض الكفار إلى العيد

المرجع: العشر الأواخر من رمضان

المؤلف :شيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

:السؤال

هل يجوز لنا أن ندعو بعض الكفار إلى العيد كي يروا الاحتفالات وكذلك ندعوهم إلى الإسلام ؟


:الجواب



نعم، لا باس بمخالطة الكفار ومعاملتهم والإحسان إليهم لان هذا من باب ترغيبهم وتأليفهم وقد كان الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ربما دخلوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وجلسوا معه فهذا كله لا باس به